“A cidade tem precedência por natureza sobre o indivíduo” – Aristóteles

Para Aristóteles a cidade existe naturalmente, sendo ela o estágio final das demais comunidades, segundo Aristóteles:

“Toda cidade, portanto, existe naturalmente, da mesma forma que as primeiras comunidades; aquela é o estágio final destas, pois a natureza de uma coisa é o seu estágio final, porquanto o que cada coisa é quando o seu crescimento se completa nós chamamos de natureza de cada coisa, quer falemos de um homem, de um cavalo ou de uma família. Mais ainda: o objetivo para o qual cada coisa foi criada – sua finalidade – é o que há de melhor para ela, e a auto-suficiência é uma finalidade e o que há de melhor.” (Política, I, 1253b, 15)

A cidade sendo o fim das demais comunidades, Giovane Reale afirma:

“O bem do indivíduo é da mesma natureza que o bem da cidade, mas este “é mais belo e mais divino” porque se amplia da dimensão do privado para a dimensão do social, para a qual o homem grego era particularmente sensível, porquanto concebia o indivíduo em função da cidade.” (REALE e ANTISERI 1990, 208)

Assim sendo, o homem só conseguirá realizar suas potencias dentro da cidade, Aristóteles afirma que:

“É claro, portanto, que a cidade tem precedência por natureza sobre o indivíduo. De fato, se cada indivíduo isoladamente não é auto-suficiente, conseqüentemente em relação à cidade ele é como as outras partes em relação a seu todo, e um homem incapaz de integrar-se numa comunidade, ou que seja auto-suficiente a ponto de não ter necessidade de fazê-lo, não é parte de uma cidade, por ser um animal selvagem ou um deus. Existe naturalmente em todos os homens o impulso pra participar de tal comunidade, e o homem que pela primeira vez uniu os indivíduos assim foi o maior dos benfeitores.” (Política, I, 1253b, 15-6)

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